Come nascono le tecniche presentate in questo libro

Questo libro espone un panorama sintetico degli incontri di gruppo che conduco da più di sette anni.
Si tratta di sedute basate sulla sperimentazione di tecniche di guarigione, di cono scenza e di crescita personale di ispirazione sciamanica.

La mia principale preoccupazione nell’ideare e proporre te niche ispirate allo sciamanismo e allo Yoga è sempre stata quella di assicurarmi che esse fossero praticabili da persone nate e cresciute in un ambiente, una cultura, un mondo che è sicuramente molto diverso da quello dello sciamano primitivo o dello yogin indiano.
Soprattutto ho sempre guardato all’efficacia terapeutica e al contenuto mistico che le tecniche da me pro poste potevano portare all’uomo della nostra società.

Molte volte mi sono soffermata a verificare l’efficacia e la validità del contenuto dei miei incontri di lavoro attraverso dia loghi a posteriori che intrattenevo con i partecipanti e costatan do il miglioramento delle loro condizioni fisiche e interiori.
Ho abbandonato risolutamente quelle tecniche che mi sembravano poco efficaci e ho approfondito l’utilizzo delle tecniche che, al contrario, dimostravano sia un notevole valore terapeutico sia, soprattutto, una capacità di produrre intuizioni in grado di apri re nuovi orizzonti di gioia e di realizzazione personale.

Le tecniche presentate in questo libro, dunque, sono sia il risultato di un’esperienza diretta, dovuta al tempo trascorso con il mio maestro, sia il frutto di una rielaborazione personale la quale, mentre si preoccupa dell’efficacia delle tecniche, non trascura di restare il più strettamente possibile legata all’ispirazio ne sciamanica e yoghica ampliandone, talvolta, l’origine etnica per addivenire a una sintesi di conoscenze più costruttiva possibile.

Anche il mio maestro, lungi dall’attenersi unicamente alle tra dizioni e agli insegnamenti di una particolare tribù o di un determinato popolo, ha sempre teso alla sintesi delle verità fondamentali in perfetta sintonia con lo spirito unificatore del pùrna yoga e degli sciamani nomadi.
A sua volta sciamano vagabondo, il mio maestro aveva viaggiato in tutti i continenti e a ciò che egli non aveva conosciuto personalmente sopperiva la sua cul tura e principalmente la sua eterna fantasia sciamanica.

In virtù della presenza di questa sintesi di conoscenze e per altre ragioni che esamineremo nelle pagine seguenti, amo parlare di neosciamanismo in riferimento al mio lavoro.